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重庆唯一的一座世界文化遗产——大足石刻

中国人民银行定于2016年7月19日发行世界遗产——大足石刻金银纪念币一套，该套金银纪念币由深圳国宝造币有限公司、沈阳造币有限公司、上海造币有限公司铸造，均为中华人民共和国法定货币。

“大足石刻·日月观音”8克金币表现的主要是这尊菩萨造像的面部。从金币的美学设计本身而言，它主要着眼于观音像花草纹宝冠的繁复华丽与观音面部的简洁素雅之上，既表现出菩萨身份的高贵圣洁，又展现了宗教法相的恬静慈祥。金币画面上的日月观音，面部轮廓清晰而且细腻，细眉长目，鼻准方直，双耳垂肩，给人端庄、肃穆、慈祥之感觉。素面如玉长眉入鬓低视含笑，美得不可方物！首先美在金币画面上观音的面部线条和脸部神态的具体刻画上。观音含晞若笑，温雅慈爱，面颐丰满，肌肤丰润盈和，隆鼻长眼而目光向下，薄唇而嘴角微微后收，泛起一种似笑非笑、欲笑又忍的神情。尤其是饱满如环月状的下颚线条，眉眼细长清秀，眼神慈祥安宁，让人产生可亲可近的视觉感觉。虽取材于石窟造像，金币画面之上却如血肉之躯，显鲜活的生命气息，表情异常生动，细致入微，最具传神。虽为菩萨，却显现实之美世俗之态，正反映出佛教造像在南宋这个时期逐渐世俗化写实化的风格演变。

大足石刻留圣迹   释迦涅槃撼人心1公斤银币选取了佛头到佛手之间的形象和场景，但却足以把佛祖身躯之大、弟子之多，人物服饰之迥异、表情之细腻完美呈现出来，佛像的下半身与币边相接，无清边设计加强了空间的无限延展感，使观者对释迦佛祖那高大身躯和深邃智慧不再受限于币幅及一般想象中。

为了不遮挡释迦佛祖的面容和身躯，弟子、信众等只雕刻了上半身，看上去像是从平地上冒出来似的，他们躬身肃立，有的向内，有的向外，有的合掌，有的手捧净瓶、莲花、经卷、钵盂、如意等法器，有的双眼微闭，面带哀容；有的眉头紧锁，强忍悲痛。虽然他们知道涅槃不是死亡，而是重生，但他们仍然怀着对老师的热爱和眷恋，流露出依依不舍之情。

在“释迦涅槃圣迹图”中，卧佛前面还雕刻有曲折蜿蜒的“九曲黄河”。而黄河是中国的母亲河，将古印度的释迦牟尼与黄河联系在一起，这也是佛教中国化的表现。当然，蕴含中国元素的宝顶山石刻造像还有很多，在这里就不一一赘述了。

大足石刻“宝顶山”30克银币背面左边的图案是宝顶山大佛湾石刻造像，虽然这些造像的具体形象在纪念币的图案上很难清晰辨认，但我们依然可以感受到它的庄严与壮观。大佛湾石刻造像是依山势和崖形雕刻而成的，其浮雕高大，题材广泛，布局严谨，具有很强的整体感，蔚为壮观。据传是由号称“第六代祖师传密印”的南宋名僧赵智凤于公元1174-1252年间，历时70余年开凿修建而成，是一座大型佛教密宗石窟道场，在长约500米、高约15-30米的崖壁上，雕刻有大小造像万余躯。   

石刻造像所表现的内容多属佛经故事。主要造像有“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”、“释迦涅槃圣迹图”、“父母恩重经变像”、“地狱变像”、“圆觉道场”、“牧牛道场”等。这些造像在银币的图案中依稀可见，给人带来了一种独特的视觉和心理感受，其中包含着对佛的无限敬畏之心和对建造者无比的崇敬之情。

石窟艺术随古印度佛教传入我国，历经北魏、隋唐的灿烂辉煌而日渐衰落。至此续绝之时，大足石刻植根巴蜀文化，在吸收前期石窟艺术精华的基础上不断创新，以鲜明的民族化、世俗化、生活化的特点，彻底实现了石窟艺术的中国化，成为中国石窟艺术的绝唱，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了完整的中国石窟艺术史，并作为世界文化遗产在1999年列入《世界遗产名录》。

大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。

大足石刻群有75处，5万余尊宗教石刻造像，总计10万多躯，铭文10万余字，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，是中国晚期石窟造像艺术的典范。与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等中国四大石窟齐名，是古代汉族劳动人民卓越才能和艺术创造力的体现。

大足石刻时间跨度从9世纪到13世纪，以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，反映了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面，被誉为9世纪末至13世纪中叶石窟艺术陈列馆。

念一声阿弥陀佛，涤荡世俗一切——世界遗产大足石刻“日月观音”8克金币

宝顶圣境，石窟艺术的大成——世界遗产—大足石刻“宝顶山”30克银币

大足石刻留圣迹   释迦涅槃撼人心——“世界遗产”大足石刻1公斤银币

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